广西桂林永福县鲜花外送

　　　　永福县位于广西东北部，桂林西南，全县辖9个乡（镇）（2006年桃城乡与永福镇合并为永福镇），97个行政村，总人口近27.3万（2006年统计）。永福县山清水秀，人杰地灵，素有“福寿之乡”之美称，全县万人口中，百岁老人有36位，超过目前世界公认的每10万人有7名百岁老人的世界长寿之乡评定标准。永福县具有良好的区位优势，北距中外著名的风景历史名城桂林市45公里，南离广西最大的工业城市柳州市108公里，距自治区首府南宁332公里，湘桂铁路和桂海高速公路直贯县境南北，与桂林、柳州、南宁都有高速公路和铁路相通，还可直达北海、防城港、钦州、湛江等港口城市。县人民政府驻永福镇，邮政编码541800，县城距两江国际机场仅22公里。县内已实现乡乡通油路、村村通公路。全县已开通程控电话和数字移动电话，实现全球直拨。

　　　　永福县土地资源丰富，全县土地面积2806平方千米，人均占地面积名列桂林市各县首位。全县耕地面积45万亩，尚有可用于非农建设开发以及宜耕宜牧的土地88万亩；地处亚热带温带交界处的永福县，年平均气温18.8℃，年降雨量2000mm以上，境内有十分丰富的水资源，地表水年径流量57.84亿立方米，水电理论蕴藏量33万千瓦，其中可开发10.4万千瓦，苏桥新区27万千瓦的火电厂已建成并投入使用。县内还有十分丰富的物产资源，已探明有重晶石、石灰石、黄铁矿、铜、锌、汞、水晶、磷等多种矿藏；而罗汉果、山葡萄、桑蚕、香菇、木耳、西红柿、板栗等特色物产是永福的又一大优势。素有“东方神果”美誉的罗汉果，年产果达8000万个以上，是世界上最大的罗汉果产地，为此，永福被国家农业部命名为“中国罗汉果之乡”，去年在北京农博会上罗汉果又被认定为2001年中国国际农业博览会名牌产品。永福优越的自然条件和适宜牧草生长发育的60万亩天然草地等资源，给永福的畜牧业造就了一个良好的发展空间，现生猪年产已达30多万头，肉牛出栏达1.5万头，家禽年出笼达230多万羽，水产品总产量390万公斤，尚有适宜养殖的水面1.8万亩，极具开发潜力。由于地处亚热带的边缘，雨量充沛，森林茂盛，植被完好，全县林地20.58万公顷，森林覆盖率达74，竹木资源极其丰富，因而竹木加工业具有悠久的历史，竹席、竹椅、竹工艺、竹木地板等竹木制品都是永福的主导产业。鉴于历史的原因，永福丰富的旅游资源一直处于未开发的状态，但是近年来县内丰富的旅游资源和极具开发前景的自然景观、奇景正吸引着无数投资者前来参观考察。县内主要旅游风景点有麒麟山风景区、金鸡河、板峡湖、百寿小山峡、西江、凤山、月山、登云山、仙人桥等景点，文物名胜有永宁州古城、百寿岩、穿岩石刻和仙姑岩悬棺等，是休闲娱乐、陶冶情操的绝佳境地，又具备投资少、见效快的优越条件。这些景点景区均处于大桂林旅游圈的环线上，因而具有巨大的开发潜力。

　　　　近几年来，全县人民积极进取，勇于开拓，使全县经济保持了持续、快速、稳步、健康的发展，整体经济实力大大增强。目前已形成了冶炼、制药、酿酒、矿产、农产品、竹木加工等六大主导产业。桂林高新产业技术开发区在苏桥乡设立有卫星园区（称为：飞地），园区内已有火电、工程机械、化工、建材等大中型企业入户建厂，预计园区人口规模可达20万人，发展前景十分看好。

　　旅游资源

　　　　【旅游景点】　

　　　　历史上，永福县的地理位置非常重要，自汉代以来，就是桂林西南的屏障，处在汉文化在岭南最重要的一条传播线上，是汉民族与少数民族交融的第一站，因而留下了众多极有特色的历史、人文景观。

　　　　永福丰富的旅游资源极具开发前景。县内主要旅游风景区（点）有金钟山风景区、龙江社边农家乐、板峡湖度假区、百寿风景区、凤山福字等景点，文物名胜有永宁州古城、百寿岩、穿岩石刻和仙姑岩悬棺等，是休闲娱乐、陶冶情操的绝佳境地。

　　　　【旅游线路】

　　　　具体线路有五条：

　　　　（1）桂林——金钟山风景区——金鸡河水库——板峡湖风景区——凤山风景——百寿旅游区——李宗仁故居——苏桥新区——桂林

　　　　（2）桂林——苏桥新区——李宗仁故居——百寿旅游区——凤山风景——板峡湖风景区——金鸡河水库——金钟山风景区——桂林

　　　　（3）桂林——金钟山风景区——金鸡河水库——板峡湖风景区——凤山风景——桂林

　　　　（4）桂林——李宗仁故居——百寿旅游区——西江漂流——凤山——桂林

　　　　（5）桂林——金钟山风景区——苏桥新区——桂林

　　　　【福寿文化】

　　　　福寿文化是中华民族的传统民俗文化，是人们在生活中追求富贵、长寿、好运、吉祥、安定的一种精神理念所展示出来的通俗的文化现象。在辽阔的神州大地上，在中华民族大家庭中，可以说地无分南北，人无分贵贱，对福寿文化都是共同认同和追求的。在中国五千年文明史中，福寿文化占有了辉煌的地位。世界上凡有炎黄子孙居住生活的地方，就有福寿文化的存在。

　　　　那么，中国福寿文化包括哪些范畴呢？

　　　　首先，福寿文化是福文化和寿文化的统称，两者既有相互独立的不同的文化内涵，又是不可分割的统一体，正所谓“福中有寿，寿中有福”。福寿文化的源起，是与中国五千多年文明史同步的。原始社会时期，人类在进化、发展的历史进程中，对自身的生存、传代产生某种向往、追求的最初、最本能的理念的时候，就有了福寿文化的萌芽。人类社会这种最初的最本能的向往和追求，就是福与寿。从汉字的起源和构造中，人们不难领悟福寿文化的最初含义。

　　　　“福”字的构造是一口田，它告诉人们，古代社会里，人们在与自然社会长期的生存竞争实践中，开始产生了一种本能的理想，并把这种理想当作最美好的愿望去追求。这就是：一个人如果能够有一块能生长出食物的土地，从而使自己得以生存下去，该是多么美好的事啊！“福”字的偏旁从“示”，本意是祭祀祈祷：在一个由三只脚支撑着的平台上，摆放着祭品，人们在向天地向神灵祈祷，希冀自己能够实现这一美好的愿望，能够得到“福”。

　　　　“寿”字的构造，上部是一位老人的面相，下部从手从口，意思是用手把食物送入口中。整个字的含义就是：人只要有食物，有饭吃，就可以生存下去，这样人的生命就会长久，从而就能够得到“寿”。

　　　　这就是福寿文化最初的内涵。它告诉人们一个最基本的道理：得福即安——这是人们对生存的本能追求；得寿延年——这是人们对生命长久的本能追求。

　　　　第二，随着人类社会的演进、发展，中国福寿文化的内容也不断丰富，并且形成了具体的范畴。从古代的历史文献中，随处可以见到有关福寿文化的记载和描叙。比如《易经》中的“吉”、“利”、“元亨利贞”、“鬼神害盈而福谦”；《尚书》中“九五之福”；诗经中“如南山之寿，不骞不崩”；《庄子》中“上寿百岁，中寿八十，下寿六十”；《礼记》中“祭祀之致福者，受而膳之”等等。《辞海》中，对福文化的诠释更有了“五福临门”的具体内容和范畴。

　　　　“五福”是指长寿、富贵、吉事、攸好德、考终命。“五福临门”是福文化的一个完整的体系，其中无论缺少了哪一方面，人们都会产生遗憾。

　　　　“长寿”，就是生命长久，长命百岁的理念在现实生活中能够真实得到的体现。

　　　　“富贵”，就是既能够广聚钱财而达到富有，又在社会上有显赫的地位和名誉。

　　　　“吉事”，就是好事、好运。顺心顺意的工作，无忧无虑的生活。

　　　　“攸好德”，古辞源上说是“致福之道也；攸者，空虚无边，博大至极也；德者，品德、才学、修为也。”意思就是指人的才学、品德、修为达到至极至高的境界。也就是说，一个人要能够成才，能够学有所成达到高尚的境界，才算是有“福”。

　　　　“考终命”，就是指善终，一个人的生命再长，也要有一种自然的归宿，寿终正寝，这才是福。如果是天灾-意外横死，就不是福了。

　　　　《辞源》中对“寿”的诠释为：一是“久命也”，就是年岁活得长久；二是“年齿”，就是已经活了多少年；三是指“生日”，即寿诞、寿辰；四是指年岁已高的老人，张衡《东京赋》：“送迎拜乎三寿”，就是送迎三位老者；五是指牡丹花族中开放时间最长的细叶牡丹花，又名寿安花；六是酒礼，通常说的寿酒、寿礼、寿宴等。《汉书》：“沛公奉厄酒为太上皇寿”；七是指人死后的装殓物品；八是指姓氏，春秋时吴王寿梦的后裔。

　　　　从上述中可知，福寿文化的范畴和内容是广泛的，是中华民族全体认同和追求的生活目标。

　　　　第三，福寿文化的基本思想内涵。福寿文化的基本思想内涵，就是福寿文化所体现出来的最基本的哲学思想。

　　　　福文化最基本的思想内涵是“阴阳合一”。这在五福的“吉事”中体现得最为明显。东汉《张衡赋》：“仰福帝居，阳曜阴藏。”帝居是指汉代皇帝临幸嫔妃的寝宫长安宫。这段赋词的意思是：能够仰承天恩雨露，得到皇帝的临幸，这真是天大的福啊！阳在上而挺曜，阴在下而纳藏，阴阳结合成一体，这真是人世间最美妙、最和谐的乐章啊！这就是五福中说的吉事、好事，是人生最大的福运。这里，阴阳合一已经把福文化升华到了一种崇高美妙的境界。

　　　　由阴阳合一的基本思想内涵，又引伸出了福文化的另一重要思想内涵——传宗接代思想。千百年来，中国民间普遍存在的“多子多福”现象就是这一思想的具体表现。客观地讲，传宗接代思想是人类社会发展的必需，也是福文化所倡导和体现出来的一种人生的本能。传宗接代是人类生存发展的一项最基本的任务。有关历史资料表明，在尧、舜时期，中国人的人均寿命仅为18岁。唐太宗时期，中国人的平均寿命为27岁。一直到了清代康乾盛世时期，中国人的平均寿命还不到36岁。所以古诗中有“人寿七十古来稀”，一个人能够活到70岁就非常难得，非常稀少了。在这种历史条件下，传宗接代理所当然地被古代中国人当成人生的一项基本任务，而且是人生的首要任务。正是在福文化的这种思想理念支配下，人们把“五代同堂”、“四世同堂”、“五世其昌”、“儿孙满堂”等等视为莫大的福份，备受世人羡慕和推崇。

　　　　寿文化最基本的思想内涵是“天人合一”。如果说，福文化的理想是要人们去祈祷、去努力争取、努力奋斗才能实现的话，那么寿文化所追求的目标则是要人们顺应自然的法则而生存、生活，顺应事物发展的规律去为人处事。老子在《道德经》中反复告诉人们：要达到“寿”的目标，必须虚怀无欲，不争不贪，吃饱肚腹就行了。行事要顺其自然，处事要保持心态平和。要摒弃杂念，清静无为。这样，才能达到“寿”的最高境界。

　　　　寿文化的这种天人合一的思想，直接影响到了儒家哲学思想的形成，并且为儒家哲学思想全盘接受，融进了儒家的处世哲学中。儒家思想认为：死生有命，富贵在天。一切都是上天注定安排的，所以为人处世要顺天应人，不可强求。大力推崇“中和之道”这一为人处世的“达道”。《中庸》：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”

　　　　应该说，福寿文化中阴阳合一，天人合一的哲学思想，都本源于道教朴素的惟物主义思想，是极富哲理的，是极为深刻的。

　　　　第四，福寿文化的主题观念。福寿文化的主题观念就是“和为贵”，正所谓“国和天下顺，家和万事兴”。这种“和为贵”观念的形成，是以福寿文化中阴阳合一、天人合一的思想，心态平和的理念为基础的。福寿文化提示人们：处理人世间纷纭复杂的关系要和谐，社会的发展与进步要有一个和谐的环境，人与人之间要和谐相处。社会是以家庭为细胞组成的，因此每一个家庭都要和美幸福。在人与人的交往中，要和顺知礼，要有一种宽容平和的心态。“和为贵”这一观念产生之后，理所当然的被人们普遍接受，并且世世代代传承下来。今天，中国人正在创建一个和谐社会，“和为贵”的观念被人们作为衡量人的道德的一个标准。

　　名乡名镇

　　　　百寿镇位于桂林市西南，永福县西北，306省道贯穿全境，北距旅游名城桂林市70公里，南达广西工业重点城市柳州市110公里，距县城47公里。全镇下辖12个村委会，面积413.4平方公里，耕地4.2万亩，其中水田2.9万亩。总人口3.4万，其中集镇人口0.95万，居住有汉、壮、苗、瑶、侗、回等民族。集贸发达，市场繁荣，95年被列为自治区小城镇建设试点镇，2002年被列为自治区小城镇建设重点镇。

　　　　百寿镇历史悠久、资源丰富、气候宜人，该镇设州、县治长达500余年，镇内人文景观，名胜古迹甚多，有闻名中外的“百寿图”石刻，江南保存最完整的明代石城-----永宁州古城，均被列为自治区重点文物保护单位。一批极具浓厚文化底蕴的悬棺以及重阳树、九落岩、东门江漂流等旅游景点颇有开发价值。

　　　　百寿镇物产丰富，主要盛产柑橙类水果。特产有罗汉果、香菇、木耳、冬笋、黄竹笋等，是全国最大的罗汉果批发市场，桂北著名的农副土特产品集散地和桂北优质水果生产基地，也是永福县北四乡镇的商贸、交通、文化中心。目前，全镇水果种植面积已达到3.5万亩，年产水果达3.1万吨，百寿优质椪柑因当地独特的小气候环境而具有个大、肉脆、味甜、色泽鲜亮、耐贮运特点，倍受国内外客商和消费者青睐，产品远销广东、黑龙江、越南、俄罗斯等国内外市场。

　　　　广福乡地处永福县南部,东与堡里乡交界,南邻鹿寨县黄冕乡,西接永安乡,北靠桃城乡，南北长33公里，东西宽21.5公里，面积451平方公里。乡人民政府设在广福圩，北距县城7.5公里，公路行程11公里。全乡现有8个村委会，166个村民小组，总人口2.2万多人。

　　　　广福乡地理位置优越，交通便利。该乡位于国际旅游名城桂林和广西交通枢纽、工业重镇柳州市之间，北距桂林市区62公里，南距柳州市96公里，东有湘桂铁路自北而南横贯全乡，设有葡萄、石祥、亲睦、矮岭、波寨5个火车站；西有桂柳高速公路，并在该乡矮岭村波寨设有出入口；中有106省道连接桂中。乡内公路网络交错纵横，十分便利。

　　　　广福乡人少地多，土地森林、水力资源丰富。全乡有土地面积655544.25亩，其中农用地518908.8亩，耕地面积39536.55亩，森林面积48633.85亩，森林覆盖率为65.37%。全乡有小型水库2座，总库容301.5万立方米，年可供水231.5万立方米，有充足的水资源可供利用。全乡河流密布，共有河流九条，水能蕴藏量49771.58千瓦，可开发量13225千瓦，6083.5万度。

　　　　土特产品有香菇、木耳、罗汉果、松脂、板栗、桑茧等。

　　　　广福乡经济建设快速发展，教育事业不断进步。2002年国内生产总值达18960万元，其中农业总产值达5920万元，工业总产值达1071万元。财政收入235万元。农民人均纯收入2085元。全乡现有冶炼、木材加工、农产品加工等约156个企业。运输、饮食、服务等第三产业方兴未艾。全乡现有中学2所，8所小学，在职中小学老师186人，在校学生2856人。

　　　　罗锦镇位于永福县城东郊，面积238平方公里，共辖14个行政村，316个村民小组，全镇总人口4万人，居住着汉、壮、回等民族。东接临桂会仙、六塘，西接永福县城，南与堡里、阳朔交界，北与苏桥新区接壤。交通便利，永良公路（现正在规划“四改二”工程）贯穿其中，圩镇距县城15公里，距桂林40公里，全镇已实现村村通公路。

　　　　罗锦镇是一个有着悠久历史的文明古镇，文化底蕴丰厚，教育、文化在群众中有良好的基础，素有“彩调之乡”的美誉；李氏画梅自成一派，颇具影响；罗锦雨伞是广西有名的地方工艺品；清真寺有着悠久的历史。罗锦镇自然风光迷人，山奇水秀；正在开发的金钟山旅游区即将对游人开放。罗锦镇人多地广，近年来，全镇人民齐心协力、大力调整农业产业结构，大力发展商贸业，狠抓旅游业的开发，扎实抓好乡镇企业的发展，全镇经济走上了健康、快速发展的运行轨道。酿优质葡萄酒的山葡萄是桂林市的名优产品，桂林漓江红葡萄酒厂的落户，促进了山葡萄品种的进一步改良和规模的扩大发展。依托科技部门的帮扶，以优质板栗、桃、李、杨梅为主的水果基地达到5000亩，每年毛节瓜、瓠瓜、茄子等短期经济作物达2万亩，新落户永福的“公司＋农户”的温氏养殖呈良好发展态势。长短结合的农业开发成为农民增收的主渠道。

　　　　罗锦镇矿藏丰富，有铁矿、铜矿、方解石矿、石灰石矿等，有较高的开发价值，全镇有乡镇企业610家。

　　　　罗锦镇在注重发展经济同时，社会各项事业取得了长足的发展，特别是小城镇建设已初具规模。2002年参加了“南珠杯”城建环境综合整治竞赛得到了上级有关部门的赞赏。

　　　　苏桥镇位于桂林市区西南面，地处广西发展轴——湘桂走廊上，在国际旅游名城桂林市和广西交通枢纽，工业重镇柳州市之间，是桂林国家高新区苏桥园建设所在地，是全区小城镇建设重点镇。全镇总面积123平方公里，辖1个居民委员会，9个村委会，2.5万人。

　　　　1999年1月苏桥新区正式开始在苏桥镇开发建设，经过近十年多的开发建设，基础设施已得到很大的改善，新区的开发建设已初具规模，投资的软硬环境日趋完善，已引进落实项目32个，引进资金近50亿元人民币，苏桥展现出了无限的商机和广阔的前景，将成为永福、桂林乃至广西的投资热点和新亮点。

　　　　苏桥区位交通优势：桂林苏桥投资长廊北距桂林市区26公里、两江国际机场至苏桥的专用公路仅8.5公里，两江机场目前拥有国际国内航线50多条，可直航北京、上海、广州等国内30多个城市和香港、澳门、日本、韩国、泰国等。桂海高速公路、湘桂铁路和136县道贯穿苏桥镇南北，高速公路苏桥进出口已投入使用，桂梧、桂黄高速公路交汇，北达湖南湖北，南通大西南出海通道，东连珠三角地区，构筑成航空、铁路、高速公路立体化便捷交通网络。苏桥镇内大溪河火车站已扩建为7股道，年物流吞量达300万吨。

　　　　苏桥水资源优势：桂林国家高新区规划面积为28平方公里，规划人口为20多万人。苏桥园一期开发总用地面积2.15平方公里，规划人口5万人。镇内有小型水库12座，年供水量2366万立方米，且有丰富的地下水资源可供利用。投资800万元，日供水6000吨的自来水厂已竣工使用，可满足3万人左右的用水需求。