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历史渊源：唐贞观二十三年（649），奴隶主贵族兴起，境内有邓赕部落。麟德元年（664）年5月，设邓备州。神龙元年（705）年，唐御史李知古杀害了邓赕诏主丰咩。神龙三年（707）年，丰咩子咩罗皮袭邓备刺史，联合浪穹、施浪及吐蕃，杀李知古“断尸祭天”，重新归附吐蕃。开元二十五年（737），皮罗阁袭取大厘城（今喜洲），咩罗皮败走野川，不久郁愤而死，子皮罗邓回邓川，在鼎胜山北筑土城固守。开元二十六年（738）皮罗阁焚杀邓赕等五主。贞元十年（794），南诏攻破吐蕃，将浪穹、施浪、邓赕三诏合并，称浪穹州。元朝元宪宗七年（1257年），置德源、浪穹为千户。元十一年（1274），邓川千户所改设为州，浪穹千户所改设为县。民国元年（1912年），浪穹县改为洱源县，邓川州改为邓川县。1958年10月，邓川、洱源、剑川县合并为剑川大县。1959年11月，邓川奶粉厂投产，日处理鲜奶20吨。1978年6月16日，邓川瓷厂被命名为省“大庆式企业”。1985年12月16日，邓川设立镇。
城镇化建设：紧紧围绕德源山经济开发区现已形成的工业、商贸、居住、旅游“四区一体化”的良好发展格局，坚持把工业化、农业产业化与城镇化有机结合，以加快工业园区为载体，着力建设以蝶泉乳品公司和骏马工贸集团为龙头的工业主导型小城镇，努力实现把邓川建成洱源下片中心城镇的发展目标。近几年内要在进一步完善德源新区的水、电、路等基础设施建设，提高绿化、亮化、美化水平的基础上，加强城镇建设管理，使城镇管理工作逐步走入法制化轨道；同时，继续走好以地生财、以财建镇、以镇兴市、促进发展的路子，不断提高城镇化率。
旅游资源：境内待开发的旅游景点较多，主要有：新州村的邓川乡贤坊、著名的德源山唐·邓赕诏遗址(德源城遗址)及正在建设中的邓川珍稀植物园；地处云弄峰脚下的旧州村有旧州三塔（旧州塔、象鼻塔、镇风塔）、明代杨御史照壁、洗心泉、石窦香泉、段信苴宝摩崖碑（白文碑）、贞节坊、阿氏五世、七世墓表。由于历史悠久，传统的白族文化一直延续至今。主要有本主文化、宗教文化、服饰文化、民居和民族建筑文化、传统文化（霸王鞭、打歌、唢呐、三弦、洞经古乐、吹吹腔、大本曲、邓川汉调等白族歌舞）及白族饮食文化（乳扇、雕梅、炖梅、生皮、凉宵、凉粉等）。还有石窦香泉、邓川镇阿氏五世墓表碑、邓川乡贤坊、。由于交通便利，物资交流十分活跃。每年的农历八月十五日，一年一度的物资交流会--'渔潭会'，就在镇南部的沙坝街场举行。渔潭会会期7天一10天，以驰名的邓川奶牛以及各种农具为大宗交易物资。除此之外，主要是出售嫁妆用具。准备在秋后嫁娶的人家，都要来这里备办嫁妆，如来自剑川的木雕家具，腾冲的玉器、金银首饰，以及白族民间的剪纸、刺绣等。因此渔潭会又被白族人称为嫁妆会，规模仅次于大理三月街。
民风民俗：饮食：镇内以稻米、小麦为主食。通常一日三餐。农事繁忙时，加早点或夜点，建国前，贫富悬殊，贫困的农民以杂粮、瓜菜掺入作主食。城镇居民多现买现吃，荤素搭配随家境而异;农家旧时常以素菜为主，镇内居民的肉食，回族似牛肉为主，其他民族以猪肉为主。镇内百姓善于制作腊肉、油鸡、香肠、腌弓鱼、螺丝酱、酸腌菜、卤豆腐、干豆鼓及酸肝的制作，喜吃油煎乳扇、泥锹钻豆腐等风味菜肴。在镇内，常食的蔬菜有:白菜、青菜、萝卜、茄子、辣椒、青蚕豆、黄豆、菜豌豆、荷包豆、红豆;花豆、羊眼豆、窝笋，西红柿、葱、蒜、韭菜、洋芋、芋头、红薯、蔓昔、芹菜、山药、百合、莲根、南瓜、冬瓜，黄瓜、西胡子等。邓川三江过境，渔产丰富，当地群众爱吃鱼，有酸辣鱼、冻鱼等。婚丧喜庆，白族、汉族主人家多以八大碗菜待客。镇内回族家庭条件好的每年都要宰一头菜牛，把牛肉腌制成牛干巴。回族喜欢喝茶，凡吃饭都要泡上一壶茶。（1）点心:传统的点心有年糕、元宵、米粉团儿、包子、耙耙(煎面耙耙、麦面耙耙、荞面耙耙、酥香耙耙)。饵块、饵丝、熟豆粉、凉宵、凉粉。现在饼子、奶油蛋糕、方便面等也逐渐风行。酒类:除回族外，其他各族人民都喜欢饮酒，且多将白酒加以泡制成木瓜酒、青梅酒、大枣荔枝酒等。旧时，喜饮烤茶（又称百抖茶）。（2）特色食品：“生皮”是镇内除回族以外的其他各民族传统菜肴，它由烘烤近熟的猪肉切成肉丝，佐以酸醋、酱油、辣椒、味精、葱、蒜、盐、姜等调料，颇具独特的地方风味。逢年过节，亲友相聚多食生皮。近年，查出吃“生皮”易得“旋毛虫病”，多数人转吃油炸“生皮”(常称“牛街生皮”)。部分人还爱吃“羊生皮”。乳扇是邓川地区白族最早制作的一种奶制品。邓川乳扇酥脆清香，营养丰富。乳扇吃法多种，可生吃，也可煎、烤、煮。乳扇是制作白族“三道茶”的原料之一。（3）其他：雕梅、炖梅、毛驴汤锅、牛奶煮鱼等。
宗教：境内宗教信仰主要有本主崇拜、佛教、道教。（1）本主崇拜：本主，即本境福主，是人们公认的一个地区保护神。在镇内广泛信仰，不仅白族信奉，汉族常将本主作为顶礼膜拜的保护神。本主崇拜是多神崇拜，有山、水、木石等神，有本民族的英雄人物（如德源山白洁夫人），有为民除害的义勇先烈，有道德行为感人的忠孝名贤。每个本主都有各自的名号和传说故事。白族信奉本主，几乎每个村都有本主庙。据统计，镇内共有本主庙座。各村的本主都有自己的节日，每逢本主节或本主会，村民都要举行祭祀活动。每年春节，各村举行隆重的迎本主仪式。农户家里有什么事情，都要到本主庙祭奠，祈求赐福。邓川镇本主信奉情况表村名本主姓名、尊号本主会期备注新州白洁夫人六月二十三腾龙三老公公正月初四、六旧州福民土主佑国尊神新家村国光皇帝正月初五，八月初六，（2）道教：六诏时境内已有道教流传。唐时先是释道并存，后佛教兴盛，元时道教有所发展，明万历间达鼎盛时期。道教传入境内后，在民间的传播一直未断，民间组织有莲池会等。镇内道教活动有“城隍会”、“压土”、等。现今，民间虽保留有道教的痕迹，但道教活动已趋于消失。（3）佛教：唐至今时期，佛教一直是镇内的主要宗教。佛教宣扬“因果报应”、“转世轮回”。每逢初一、十五要烧香拜佛。（本文地名介绍来源于网络，版权归原作者所有）