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村居概况：吉祐村委会：吉祐村委会位于杏坛镇西北部，北临顺德支流，距镇中心城区6.5公里，面积3.82平方公里，有入村路与顺德区百安路连通。下设兰堂、松北、松南、新一、新二、东希、西村、礼村、名关9个村民小组，户籍人口2960人。
水乡风情：杏坛——文明古镇，源远流长，人杰地灵。自从隋唐开科取仕以来，这里人才辈出，广东九名文科状元中，杏坛占有其二；杏坛曾是联合国教科文组织重点考察的生态环境基地，也是岭南水乡文化的杰出代表之一；这里的民俗文化令你津津乐道，赞叹不已。礼乐之乡、琴瑟缭绕、粤韵悠扬，舞龙狮、赛龙舟，品香茗、尝小吃、听粤曲，忙里借闲；逛超市、走河畔，生活多情趣。名人陈克侯字士鹄，顺德杏坛古朗人，嘉靖三十七年（1518年）中举，累官知县，知州。以善治边境著称于时。克侯为官深得民心，任永福知县时，正值大灾之年，他竭力赈济，终使县民安渡难关。任云南腾越州知州，克侯采取一系列举措，从土匪手中收回矿山，让州民复业。大地震中，他亲到现场组织抢救，下令"救得一人，赏银三两"，终于将数百名矿工全部救出。当边境有大批缅甸土匪骑马拥象杀奔过来时节，克侯与驻守将领商定用疑兵之计迷惑敌人，拖延时间等待救兵，保护了边民安危。上官赏识他的才干，调任大理府丞，但边民舍不他走，一再联名换留。当克侯蒙冤时，数万人集结为他鸣冤，直到真相大白，官复原职。克侯又是一位诗人，著有《南野集》。黄应龙号珠江，顺德杏坛右滩人。举人出身，历任武昌知县，户部主事，户部郎中，保守知府，四川兵备副使。应龙为政廉悍而能保民，在老百姓心中拥有较高威信。在武昌时，他发现地方豪强大多瞒产逃税，于是采取强硬措施，堵塞了漏洞。不久发生大灾荒，他竭力奔走劝赈减免赋税，又创建常平义仓，积谷平卖给贫民，使县民安渡难关。应龙为人精明，善于断案，上官经常委派他协助审理。但在兵备道任上，他曾压过四川起义人民，被朝廷推为平"乱"诸将中最有胆识的人。罗应许顺德杏坛罗水人，万历二十三年（1594年）中举，历任云南司理，户曹主事，临沅兵备，云南按察副使。应许为官廉正，不畏权贵。办案十分认真，最能恤念无辜，多次平反冤狱，被百姓尊称为"罗佛子"。而对为非作歹的恶人，他总是依法严惩。一次，他负责审理布政使亲戚犯罪的案件，上司畏惧权势，不敢通过判决。应许迳直找到布政使据理力争，终于使案犯得到应有的惩罚。应许居官精明强干，政绩显著。在战时非常出色完成押运军粮任务，朝廷给他记了大功，按例规，粮储官只能任一年，而他破例连任三年。离任之日，据说夹道远送的人达数千之多。黄士俊（1570～1655年）字亮垣，号玉仑，降庆四（1570年）出生于顺德甘竹右滩一个中落的书香之家。明万历十五年中进士，廷对第一。万历三十年（1607年），北京举行三年一度的全国科举会考。士俊殿试一举夺魁、成为顺德建县后第一状元。在朝历任国史馆修撰、太子洗马、春坊官、詹事府詹事、侍读学士、五牒馆总栽、礼部尚书、太子太保。一度入阁担任宰辅。一生为官多近宫廷，前半生尚能洁身自好，颇获"清正"好评。任礼部尚书时，因不袒护权贵而受到朝野的赞扬。八阁参预机务后，能破除陋习，纠正差错。对国事也能量力进谏。入仕三十年，曾三次辞官，其中两次均属"独善其身"性质。明廷倾覆后，士俊终不能保晚节，剃发易服，惴惴躞蹀于清将李成帐下。后受人责难，深为痛悔，策动李成栋反清。清军大举反攻，士俊年老不能随军转移，孑然退隐山林。顺治七年，士俊回乡隐居，"足不下楼数年。"终年八十五岁。其黄氏宗族祠堂仍存于杏坛右滩村。黎应南字见山，号斗一。顺德杏坛昌教人。客居苏州。清嘉庆二十三年(1818年)参加顺天乡试，得中举人。道光年间任浙江丽水、平阳知县，能推行德政。黎应南不仅精通算学，而且有所发明，被著名文学家龚自珍誉"大师"、"奇才"。黎应南平生精研算学，是算学专家李锐的入室弟子。李锐的《开方说》未完稿由他续成。自创"求勾股率捷法"。他还自创"求勾股率捷法"，受到同道的赞扬，但有关的他的生平，记载极为简略。咸丰《顺德县志》只记他的里籍和中举年代。黎应南身怀绝技而一生落拓清贫，不为世人重视，终于悒悒以殁于杭州。苏仁山（1814～1849年）字长春，别署静甫、夤珊、寿庄、七祖、栖霞、菩提、再生尊者、杏坛居士、顺德砚农等。嘉庆十七年（1814年）出生于顺德杏坛马齐乡一个读书人家。清代岭南名画家。仁山自幼资质聪颖，他醉心书画艺术，厌恶八股文章，两次应考生员（秀才）都没考上后放弃举子业而专攻书画。仁山具备真正艺术家的气质和才情，作画纯粹出自创作激情和灵感意兴。他的画作、人物、山水、花卉俱佳。构图、笔法恣肆古朴。画人物喜用线条，不多作渲染。画山水几乎不用皴、擦和点苔，充分运用线条的粗细和运笔的轻重，钩勒出淡远奇拙的意境。书法篆、隶、草、楷、行均所擅长，行、楷尤胜。仁山还精于书法和篆刻。篆隶兼备汉印的厚朴天然及清人印派的温雅文静，章法结构奇特自如。仁山给予世人最深刻的影响是兀傲不群的思想性格，其次才是书画艺术。他是封建礼法的叛逆者，自少年时代起就藐视传统的观念和秩序，热烈追求个性解放。仁山言行惊世骇俗，触忤权贵，人称"画怪"，因抨击礼法而被拘捕，病死狱中。黎兆棠（1827～1894年）字召民。顺德杏坛昌教乡人。出身贫家，少年苦学。清咸丰三年（1853年）进士。历任礼部主事，总理衙门章京，江西粮台，台湾道台，天津海关道台，直隶按察使、布政使，福建船政大臣，光禄寺卿。以爱国御侮著称于时。其故居仍存于杏坛昌教村。梁耀枢（1832-1888）字冠祺，号斗南，晚年号叔简。广东顺德杏坛人。生于清道光十二年（1832），卒于清光绪十四年（1888）。1862年中举人。清同治十年（1871）中状元。授职翰林院修撰，掌修国史。1873年，嗣任顺天乡试同考官。1875年调任湖北正主考官。次年，改任湖北学政提督。1880年后，历任会试磨勘官、北京南书房当日讲起居注官、左右中允、翰林院侍讲和侍读。中法战争时，力荐冯子材、方曜等将帅。1885年补任翰林院侍讲学士、侍读学士。次年，到东陵任会试同考官、山东学政提督。旋补任詹事府少詹事、正詹事。1888年病故。梁耀枢中状元后，并不甘心居于文学侍从、宫廷弄臣之列，而主张"近臣"应该负起谏言之责。中法战争中，他大力保举冯子材、方曜等率兵作战。张之洞督粤时，西江北江泛滥，朝臣大都对这位封疆大吏隐忍缄默，梁耀枢首先撕破情面，犯颜启奏。连专横的慈禧太后也不得不承认："南书房翰林曰梁耀枢，金玉君子也。"从此，京城人士大多尊梁耀枢为"梁金玉"。2002年广州市档案馆会同越秀区档案馆，在北京的中国第一历史档案馆发现了出自应元书院的广东状元---梁耀枢题名其上的金榜。专家解释，金榜就是皇帝御批的中考进士的名单，开头仍然是那句"奉天承运皇帝昭曰"。因用黄色纸张书写，故称金榜，中进士称为"金榜题名"。这张金榜，是1871年同治皇帝御批的。虽已缺了一角，但仍可清晰看到，排在第一甲第一名的便是广东顺德县人梁耀枢。梁耀枢的"状元及第"牌匾今天仍完好地收藏在中山市南区曹边侨联内。陈华顺生于清道光二十九年（1849年），顺德杏坛东马宁乡人。13岁时在佛山米店做工，后以找钱为业，故有"找钱华"之称。陈个头高大，天生神力，对武术十分痴爱，39岁时，拜当时佛山有"咏春拳王"之称的梁赞学习咏春拳，先由木人华（李华）代教，1889年李华病逝后由梁赞亲自教授。陈悟性颇高，对梁赞所传之技苦练不缀，故得其师衣钵真传。他不仅能武，且能善医，在随师学艺其间同时习研医术，1895年梁赞年老时还代师坐堂诊治病人。陈华顺在佛山的门徒甚多，除传技儿子陈汝棉外，有雷汝济、陈锡侯、何*建、黎厚培、陈孔大、吴小鲁、何汉侣、吴促素、叶问等。1911年，陈华顺因中风回乡养病，1913年病逝。何藻翔（1865～1930年）字翙高。顺德杏坛马宁乡人。清光绪十八年（1892年）进士，授兵部主事，为官刚正。甲午之战中，清朝海陆军惨败，藻翔联同礼部主事罗凤华（顺德大良人）抗疏弹劾兵部尚书孙毓汶，历数六大罪状,为倒孙先声。工诗学，著有《邹崖集》。所编《岭南诗存》以精审见称于世。尢列（1865～1936年）字少纨，号小园。顺德杏坛北水乡新基坊人，同盟会元老。青年时代与孙中山、陈少白、杨鹤龄并称"反清四大寇"。协助孙中山创立兴中会总部。后奔走日本和南洋各国，联络华侨支持民主革命。民国成立后，隐居香港教书行医为生。其故居及宗族祠堂仍存于杏坛北水村。黎六禾(1872～?年)名国廉，字季裴。顺德杏坛昌教乡人。光绪十九年(1893年)举人。官至福建兴泉永道道员。民国初年袁世凯复辟帝制时，在肇庆联同国民党人成立军政府讨袁。后隐居香港终老。工填词，擅灯谜。著有《玉蕊楼词集》、《玉蕊楼春灯录》。黄节（1873～1935年）原名晦闻，字玉昆，号纯熙。顺德杏坛甘竹右滩人。清末在上海与章太炎、马叙伦等创立国学保存会，刊印《风雨楼丛书》，创办《国粹学报》。民国成立后加入南社，长居北京，任北京大学文学院教授、清华大学研究院导师。一度出任广东教育厅厅长。以诗名世，与梁鼎芬、罗瘿公、曾习经合称岭南近代四家。著有《蒹葭楼集》。作品兼见唐诗的文采风华与宋诗的骨格峭健，人称"唐面宋骨"。对先秦、汉魏六朝诗文颇多精当见解，有《诗旨纂辞》、《变雅》、《汉魏乐府风笺》、《魏文帝魏武帝诗注》、《曹子建诗注》、《阮步兵诗注》、《鲍参军诗注集说》、《谢康乐诗注》、《谢宣城诗注》、《顾亭林诗说》等专著行世。麦孟华（1874～1915年）字孺博，号蜕庵。顺德杏坛吉祐乡人。康有为弟子，参与公车上书和戊戌变法。长期在海内外主持维新立宪派报刊笔政。政论文颇得康、梁神髓。诗词风格绵丽沉郁，诗人陈三立认为，康门弟子能以诗鸣者，只有潘若海和麦孟华二人。著有《蜕庵集》。陈吉顺德杏坛逢简人。清咸丰四年（1854年）夏，顺德在广东天地会起义风暴中，也掀起了壮阔的波澜。起义军一举攻占县城，屡次挫败官军的反扑，斗争持续了八九个月才被镇压下去。1854年7月29日，陈吉等人也率众在龙眼乡举义，并被公推为首领，于8月1日攻进城内，不到半个月，起义军就控制了县内大部分地区。但就在取得初步胜利的时候，以陈吉为首一班领导人很快就显露出自私狭隘的本性，他们和县内统治阶级勾勾搭搭，预为日后形势变坏时寻找个人保护伞。更为严重的是、随着形势恶化，陈吉竟从意志消沉堕落到出卖起义大业的泥淖中。策划招搅省城的官军来顺德，由他充当内应，全军献降。后来由于被人发觉才没有实现。后来，陈吉在率领部众撤离大良不久就脱离了队伍，溜回县内，并得到清政府的"宽贷"。据《风城识小录》记载，陈吉"七十馀岁后，家计萧条，不时到大良求殷户接济，亦未尝不应其求"。伍宪子(1881～1959年)名庄，字宪子，又字宪庵，号梦蝶。顺德杏坛古朗乡人。早年随康有为受业，后加入保皇会，历任《香港商报》、《南洋总汇报》、《国事报》主笔，鼓吹君主立宪。民国初年，任广东、湖北内务司司长及冯国璋总统府参议，并与徐佛苏合办《国民公报》。1918年后，相继在京、港主办《唯一日报》、《共和日报》、《平民周刊》和《丙寅》杂志。1927年，与梁启超、徐勤等创立中国民主宪政党，并赴美国三藩市主办该党机关报《世界日报》，一度出任该党主席。1935年，在纽约创办《纽约公报》。1941年，在香港加入中国民主政团同盟。抗战胜利后，中国国社党与中国民主宪政党合并为中国民主社会党，当选副主席。1947年任国民政府中央委员，中国民主社会党中央主席。其后，定居香港著书讲学。著有《梦蝶文存》等。黎葛民(1894～1978年)号逸斋。顺德杏坛昌教人。早年留学日本，从高剑父、陈树人学画。40年代任南国画院教务长。新中国成立后为广州市文史馆馆员。擅画山水花鸟、虫鱼兽畜，笔墨清隽雅淡，风格新颖而不失古法。何漆园(1899～1970年)名家访，字渭贤。顺德杏坛东马宁人。早岁从高奇峰学画。工释道人物、飞禽走兽、山水花卉，善用水墨，画风浑厚圆润，雅秀高逸，兼具西洋画重透视、重焦点之长。历在佛山、广州、香港美术院校任教。朱杰勤(1913～1990年)顺德杏坛古粉村人。历史学家。1936年在中山大学研究院毕业，相继受聘于广州美术学校和中山大学。抗日战争时期到云南转攻中外关系史，曾供职于重庆的南洋研究所。抗日战争胜利后，任云南大学历史系教授。1950年，奉调到云南军区司令部参议室，主持东南亚研究工作。1952年调返广东，历在中山大学、暨南大学历史系任教。著有《中西文化交通史料译粹》、《亚洲各国史》、《中外关系史论文集》、《中国古代史学史》等。梁钊韬(1916～1987年）顺德杏坛北头乡人。历史学家。早年在中山大学研究院毕业，留校任教人类学课程。新中国成立后，转到历史系，从事民族学和考古学研究。率先考察粤北马坝猿人头骨。80年代初，促成中大恢复人类学系，任系主任。当选第四、五届广东省政协委员。梁銶琚（1903-1994），广东顺德杏坛北头人。梁銶琚博士生前曾任恒生银行常务董事兼总经理，1959年任香港恒生银行董事，创办恒昌企业及任大昌贸易行副董事长，美丽华酒店企业有限公司、富丽华酒店有限公司、Milford国际投资有限公司等董事，恒生商学书院校董等。梁銶琚博士早年在穗、港、澳等地经营银号和贸易，为大昌贸易行创办人之一，为工作经常住返国内各大商埠及海外大城市，或开设分行，或推广业务，并与合伙股东制定运作规章，积极培育人才；梁銶琚博士领导华商参与国际贸易，并于六十年代协助香港政府重新厘定米业政策，对香港的安定繁荣有卓越贡献。多年来，梁銶琚博士对家乡顺德的地方建设，科技教育，医疗事业亦大量资助，其中包括捐资成立国家级重点中学梁銶琚中学，中学的科学楼并增置教学仪器，北头学校，梁銶琚图书馆及图书，增设杏坛医院二百三十张病床、独立手术室及分科设备仪器等，杏坛康乐活动中心，北头大会堂及北头老人康乐中心，北头乡每户开建水井一口，修葺北头主路及河道两岸，北头乡蚕房四座，梁銶琚夫人保健中心（即妇产幼儿医院），梁銶琚夫人幼儿园及梁銶琚福利基金会，捐资助建顺德体育中心等等。1987年梁銶琚先生获香港中文大学颁授荣誉社会科学博士学位，1990年被广州中山大学聘为名誉顾问，1992年获顺德市颁授为首位荣誉市民，1994年国务院学位委员会更批准清华大学授予其名誉博士学位；同年4月，国务院总理李鹏为梁銶琚博士题词"热心公益，发展教育"，以赞扬其贡献。1995年6月21日，香港大学向已故梁銶琚博士追授名誉法学博士文凭。在海外方面，梁銶琚博士亦曾捐助英国牛津大学，苏格兰Aberdeen大学医学院与加拿大多伦多颐康护理中心。梁銶琚博士1994年11月10日在香港病逝，享年九十一岁。王梁洁华顺德中杏坛北头管理区人，香港顺德联谊总会荣誉会长、加拿大保护中国文物基金会名誉主席、广州美术馆名誉馆长、世界顺德联谊总会名誉会长、顺德市荣誉市民、佛山市荣誉市民、广州市荣誉市民。王梁洁华教授是已故的香港著名金融巨子、慈善家梁銶琚博士之爱女。王梁洁华教授凭着勤耕苦学的精神，达至出色的艺术成就，获西安第四军医大学颁授荣誉教授，清华大学颁授顾问教授，大连理工大学颁授顾问教授。1994年，梁銶琚博士仙逝后，王梁洁华教授继承父亲遗志，恪守父亲"造福乡梓，作育英才"之庭训，德高品洁，桑梓长怀，竭诚襄助家乡的教育及福利事业。近年来，连年不断捐输：1994年先后捐资成立杏坛梁銶琚中学及杏坛北头小学奖教奖学基金会，捐资助建天主教堂。1995年捐资兴建杏坛中学梁銶琚纪念礼堂。1996年捐资兴建梁銶琚职业培训中心，捐资兴建杏坛北头幼儿园，捐资给市梁銶琚图书馆，捐资给市教育基金百万行，并亲自参加全程活动。1997年捐资给市职业培训中心。1998年捐资兴建市艺术创作室。捐资助建顺德名胜宝林寺。为表彰她对祖国及家乡教育、社会福利事业的杰出贡献，顺德市人民政府、佛山市人民政府、广州市人民政府分别授予她"顺德市荣誉市民"、"佛山市荣誉市民"、"广州市荣誉市民"光荣称号。胡宝星顺德杏坛右滩人。香港著名学者、律师、企业家和社会活动家，现任香港金银业贸易场法律顾问，香港顺德联谊总会永远名誉会长及法律顾问，顺德市荣誉市民。胡宝星博士早年留学于英国伦敦大学法律学院，获伦敦大学法律学院院士名衔。1959年，胡宝星先生凭着优异的才学成为英国律师公会律师。六十年代，胡宝星先生返回香港闯一番事业。1963年，34岁的胡宝星与合伙人创办胡与关律师楼，开始走上创业之路。经过10年的努力，胡与关律师楼不断发展壮大，跟李与罗律师楼合并为胡关李罗律师行。胡宝星博士不但在法律界蜚声海内外，而且在商界亦挥洒自如，得心应手。他有着严密的逻辑思维，精明的经济头脑，加上对香港社会经济状况的熟稔，深谙经营管理之道，成为新鸿基地产、恒基兆业、恒基地产、新邦发展等多家有限公司的董事，亦是骐利企业、骐荣财务、芳芬企业、芳芬财务、多宝诚等有限公司的主席。胡宝星博士一向关心内地的经济发展和人民福祉，特别是家乡顺德各项事业的发展，更予悉心关注，鼎力支持。1994年，已是花甲之年的胡宝星博士首次携眷回乡，桑梓情深的胡博士即捐资125万港元，对其先父在1979年捐建的杏坛右滩胡兆炽学校进行重修扩建，并劈山建造了一个标准田径运动场。1999年又捐资300多万港元扩建杏坛职业中学。令人称道的是在上海博物馆庆典之际，顺德市领导应邀出席该庆典活动，才得知胡博士捐赠300万美元巨资支持上海博物馆设立胡宝星青铜馆。这种为善不甘後人又不为名利的高风亮节，令人钦佩不已。龙文化顺德的龙舟竞渡自古有名，顺德方言称之为"扒龙艇"。清初屈大均《广东新语·舟语》载："顺德龙江，岁五六月斗龙船。斗之日，以江身之不大不小、其水直而不湾环者为龙船场。……斗得全胜还埠，则广召亲朋宴饮，其埠必年丰人乐、贸易以饶云。"实则全县各乡堡都兴行划龙船，现今市博物馆尚存康熙年间杏坛北水村"压尽群龙"石匾。龙舟分"游龙"和"赛龙"两种："游龙"体积大，装饰美观，称"龙船"，重在游弋展示服饰旗鼓助兴；"赛龙"体积小，称"龙艇"，从三桡至十五桡不等，重在竞划速。赛龙舟是顺德传统的民间体育活动。过去，由于顺德河涌水道纵横交错，以农业耕种、种植业、饲养塘鱼为主，顺德农民习惯了"开门见山、举步登舟"的生活，逐渐演化成赛龙舟的习俗。每逢农历端午节，各乡各镇击鼓游龙，在庆典节日，更举办"五人桡"龙舟竞赛，场面热闹欢腾。顺德的男女龙舟对实力显赫，响誉国际，十多年赖在国内外大赛中，多次勇夺桂冠。水乡杏坛，入杰地灵。得天独厚的水资源孕育了水乡源远流长的水文化。龙文化，是杏坛水文化的精髓。步入杏坛社区或村落，一股浓烈的"龙文化"气氛便会扑面而来：全镇所属30个村(居)委会，都可见到造型精美的龙船，古建筑龙母庙更是别具一格。尤其是民间大型庆典活动、重大节假日和各种重要纪念日，"龙文化"更是五彩缤纷。划龙船、造龙艇，陆上舞龙、"九丈九"长龙、５人桡龙艇、５０人坐的大龙船，应有尽有。水乡杏坛，陆上舞龙经多年培育和发展，也富有特色，特别是以"龙"为主体的文化艺术，诸如布满彩灯的灯龙（金龙、银龙）、用纺纱织造的纱龙、用草编织并插上燃着香火的大火、由数十名青少年模拟组成的人龙等众多的技艺精湛的表演队伍，无不活灵活观，令人赏心悦目。说唱龙舟等表现民间传说形式的表演，将"龙文化"、自然资源、水乡历史和入文环境有机地结合。早在清初年间，北水村就有舞龙的习惯。1952年光华村独创舞人龙成为独树一帜的民间技艺，虽因文革停止过一段时期，但1995年镇村筹集资金35万元，重新组建舞人龙队伍，去年应省文化厅邀请获得在杭州举办的首届全国民间广场歌舞"山花奖'大赛资格。北水村舞龙队活动更是远近闻名，经常被市里邀请参加各种大型表演。水村女子舞人龙队被称为顺德市女子体育"四杰"之一，《中国体育报》曾作专题报道。杏坛的舞龙队曾代表顺德市参加了广东省首届舞龙大赛。龙舟、龙艇队员参加国内外比赛曾为杏坛夺得不少奖牌。此外，杏坛锣鼓柜、说唱龙舟已有300多年历史。镇村领导和文化部门在想方设法保护和扶植划龙艇、舞龙．锣鼓柜、柜饰、说唱龙舟等杏坛传统艺术的同时，还发展了舞渔灯、划旱船等表演艺术，使杏坛的"龙文化"在继承的基础上不断发扬光大。"龙文化"艺术活动极大地丰富了杏坛人民的业余文化生活：有效地推动了各行各业发展和精神文明建设。龙舟需经过「开光」仪式才可使用，因此每年农历五月初一，都请地方首长祭拜水仙尊王，并提笔在龙舟的龙眼上点眼睛，此即称为「开光」。初五龙舟下水前，还要敲锣打鼓，抬龙舟到河岸，沿路都有民众烧香礼拜及放鞭炮，巡行后龙舟便入水比赛。龙舟竞渡发展至今是一种训练培养团体合作精神的方式。又可学习谙水性，发展上肢胸背运动，龙舟竞渡也就成了一年一度的民俗体育活动。依老一辈的说法，龙舟竞渡所使用的舟，尚无龙（本文地名介绍来源于网络，版权归原作者所有）