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3、以杨静坞森林公园为基地的生态休闲游：杨静坞森林公园拥有丰富的森林资源，在体验清新森林空气，接触茂密自然植被的原生态旅游基础上，积极开发深层次的森林旅游产品，重点发展特色生态旅游项目，推出高品位、特色鲜明、影响面广、吸引力强的旅游产品，加强精品旅游线路的设计和策划宣传，反映出具有鲜明主题的杨静坞森林旅游形象，为游客提供一个亲近自然、享受自然的良好去处。森林生态游：开展森林观光、野生动植物观赏、生态考察、丛林探险、科学研究和教育培训等活动，以形象、生动、多样的形式向游客宣传森林的生态功能、保护的必要性，加强森林的研究、教育作用，丰富提高游客的生态保护知识和意识。森林保健游：利用森林天然氧吧和三泉优质地下水，开展徒步登山、森林浴、中药材种植、避暑度假、畅饮山泉等强身健体、养生保健、度假疗养的专项旅游，增强森林的自然保健功效。森林购物游：杨静坞森林公园是名副其实的花果山，有杜家杨梅、板栗、红心李、龙井茶等上百种名产和果品，凭借这些丰富的果品资源和优良品质吸引游客，以“现摘现尝现买”的方式扩大购物游，提高经济林果业的效益。
地方文艺：春节期间娱乐：80年代以前，成人的娱乐活动基本集中在春节期间，时间一般在正月十五以前。主要是舞龙灯，做戏文等。“文革”期间中断，80年代末后又兴起。但所前镇无舞龙灯的专业队伍。舞龙灯——正月期间有外乡灯队到所前镇各村舞龙灯。旧时舞龙灯白天晚上都有。龙灯有龙头、龙尾、龙身之别，龙身段数多少决定整条龙灯的长度，晚上每段多都可点燃腊烛。前有一个彩球，其名为“龙抢珠”，由锣鼓唢呐开道。龙灯到了谁家门口，这家就须点燃香烛，用一桶盘，盘中放上大米木尺、红纸包上钱一个，迎接龙灯到来。传说：龙为大，是吉祥物，能降福、避邪。故村民很希望龙灯能在自家门前、道地上舞上一圈。近年有义桥、新塘等地龙灯队到过所前镇各村。看戏文——旧时春节期间所前镇凡有“万年台”，即庙台的地方都要做年戏，如所前导山庙、山里王黄湾庙、金鸡山新庙、张家坂五王庙、赵坞赵坞庙、郑家东坞庙、孔湖孔湖庙、来苏水仙庙等。其他村坊也有几村联合在大道地临时搭台演出。演出的剧种主要是越剧，其次是绍剧。主要剧目有《秦香莲》、《碧玉簪》、《方卿见姑娘》、《严兰珍盘夫》等（越剧）；《二龙会》、《薛刚打太庙》、《出买后宰门》等等（绍剧）。在旧时主要邀请绍兴方面的一些剧团，如昌仁舞台、同春舞台、大光明舞台、凤凰舞台等。解放后曾有浙江绍剧团、杭州越剧团、萧山绍剧团、萧山越剧团等到杜家、山里王、东山夏、赵坞、郑家等村演出，轰动山村。演戏并不局限于春节，其他农闲时节或一些传统节日，如端午、七月十二，也会组织演出。每当做戏时，村坊里热闹非凡，各家各户诚邀在外村的亲朋好友前来观看，家里大办酒肴招待客人，戏场附近往往摆满很多吃食小摊，整个戏场、村坊沉浸在一片欢乐之中。演戏之俗一直没有中断，只是在解放初和“文革”期间演出的是带有深厚政治色彩的节目。而今多以传统古装为主。
日常礼仪：以前村民出门做客或邻居串门，或路上碰到熟人，都讲究礼仪，同辈人见面，也要问声“到何地方去，饭吃过吗？”在家接待客人，不论是远亲、近亲和近邻，都要让坐、泡茶、敬烟，问候以后才谈正话题，或拉家常。在送饭、端茶上也有讲究，端递时必须双手递送，接茶、饭也必须站立双手接，敬茶、敬酒、客人要用两指在桌上轻轻点几下，以示礼貌。坐也必须规规矩矩，不能坐立不安、乱动弹，更不能站在门槛上。大人教小孩总一再教诲：“坐有坐相，立有立相”。吃菜也有讲究，做客时一般是主不动，客不行。在家也敬重长辈，好的菜肴必须父母或公婆先动筷，小辈才好吃。这些传统礼仪，至今仍有保持，但已没有以往这么讲究。
吹拉弹唱：解放前后直到“文革”期间，乡村中有不少少年儿童和青年学拉二胡、吹唢呐、敲锣鼓等。解放初，各村青少年有自编自演一些歌颂共产党、毛主席领导穷人翻身得解放的节日。当时岭下乡、岱山乡还组建了岭下剧团、民主剧团，排演“刘胡兰”、“白毛女”等节目。其他还组织扭秧歌、打腰鼓等。“四清”运动到“文革”初，还兴起办农村俱乐部，以大队为单位，共青团支部为骨干，学唱革命歌曲、讲革命故事，编排演出革命题材的节目。许多大队俱乐部能够演出一些大型革命现代剧，如“智取威虎山”、“芦荡火种”、“金沙江畔”、“红嫂”、“江姐”、“沙家浜”、“红灯记”、“一袋麦种”等等，剧种有越剧、绍剧、歌剧等等，活跃农村文化生活，深受广大群众的欢迎。改革开放以后，特别是进入90年代以来，钢琴、电子琴进入农家，有些家庭购置了VCD、DVD、音响设备，家庭成员自唱自乐，成为一种新的休闲生活方式。（本文地名介绍来源于网络，版权归原作者所有）