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火花简介：火花乡位于紫云县城西南面，东与水塘镇接壤，南与四大寨乡相接，西与达帮乡和镇宁县沙子乡、六马乡毗邻，北抵松山镇、白石岩乡，乡政府驻地距县城21公里，全乡中土面积163.81平方公里，辖17个行政村，110个村民组，122个自然村寨，总人口24162人，其中少数民族人口占总人口的95%(布依族占总人口的74%)。是较为典型的少数民族乡。火花乡地处低热河谷地带，最高海拔850米，最低海拔650米，地形呈一狭长河谷地带，长30余公里，宽3公里，俗称“火花槽子”，境内热量丰富，年均气温17.9摄氏度，年照时数1400小时，年降雨量1300毫米，全年无霜期320天以上，有天然温室之美称，独特的自然气候条件对农作物生长十分有利，火花优质米、火花冰脆李、油桐、错季节蔬菜等在省内外比较有名，同时境内大量的荒山草坡和非耕地及农作物秸杆、稻草，适应于畜牧养殖发展，火花水牛(平均每户3头以上)，火花矮马（叫鸡马）等是地方优良畜禽品种之一，开发潜伏境内还有丰富的重晶石矿等矿产资源。火花全乡耕地面积19067亩，其中田16802亩，地2265亩。2006年粮食产量9076吨，年均吃粮413公斤，全乡大家畜存栏17511头(匹)。其中具有地方特色的优良品种火花水牛存栏13970头，户均达3头。火花是紫云县典型而具有特色的大米之乡，水果之乡，畜牧养殖之乡，农民经济来源主要靠种养殖业和外出务工，2006年全年人均纯收入达。火花乡已实现村村通公路，75%的村民组通公路，通乡油路计划在2008年完成。已实现村村通电、通电话，家庭电视覆盖率达%以上，已设有远程教育站点个。有交易市场4个。境内有纳容河、洗鸭河流经境内，有发艾电站、板母二级站，境内有坡七水库、破并水库、纳容水库、弄河水库等。境内人畜用水和生活用水基本能解决。有初级中等义务教育学校一所，初等义务教育学校16所，学校布局和教育教学质量基本适应教育发展要求，火花乡蕴藏着大量的民族文化资源，如苗族舞蹈：一舞跳百年、布依丢花包、布依山歌、布依粑棒舞等，还有古老而具有特色的“九岭跳脚楼”民族文化村，火烘村驻地的弘和洲遗址等未开发的旅游资源。火花枣子酒、马料豆鸡、糯谷草烧狗肉更是独特色精品。
九岭记忆：九岭属紫云苗族布族自治县的火花乡管辖。早些时候，有过去的念头，并且已经付诸行动。但是，去的时候车在途中陷入泥坑，回来了。再去九岭相隔一年，谢天谢地，上苍开眼，人民勤劳，天没下雨，路已重修，算是了一个心愿。这是一个布依族村寨，坐落在山腰的斜坡上，有百来户人家，除了有一幢三层洋房夹在中间，刺眼，有点破坏村寨整体美感，让我们感到遗憾外，这里无疑是一处难得的典型的乡村集合景观。青瓦，木屋，“干栏”吊脚楼。一层一层依山而筑的阁楼，掩隐在繁茂苍翠的古榔丛中，整个寨子的楼房是乎是随意的，又像是有规律地组合在一起，使纷繁杂乱的世俗生活被有形的建筑组织起来，一个民族的习俗和观念都被建筑的空间所强化。依山而建，错落有致，林木掩映，在这里得到了很好的诠释。九岭“干栏”吊脚下楼，古色古香，有一种自然精致的形式美。在乡长的带领下，我们走进了村寨，走在每一户人家的房后，找到村支书时，他正在屋后种地。在惊奇的目光中，他放下了手中的活，领我们从房屋的山头推开了一道木门。随着社会的发展，布依族吊脚楼已经很少见到了，像九岭这种上百户人家聚集有一起，又保存得很完好的村寨更是难找了。因为激动，我没跟他们进门，拿着相机，寻找最佳角度拍摄村容寨景。大伙见我没有进屋的举动，也跟着我在村里窜起来。寨子里十分宁静，很少看到有人走动。清新的空气，夹杂着野花，野草散出来的芳香，春风吹动花草树木，哗哗地响，偶尔有几声牛叫、鸡鸣、狗吠、鸟啾啾。我们所到之处，寨里的狗，用它们特有的迎客礼节和方式，迎接着的我们这些异样的人。我从一幢楼下走过。走廊里，织布的布依女子，轻快的机杼声如一首古老的民谣，从久远的历史河谷缥缈传来。一幢一幢苍老的吊脚楼，依偎在古树下，喃喃地讲述着久远的故事。村中，那随处可见，草索上扎有白纸、骨头、竹刀等拦路横在上空的神迷之物，成了九岭村寨内的一道神迷的风景线。要不是后来有村支书的指点，我那知道，那上面寄托着九岭村民们一种古老的信仰和对后代美好的愿望。支书说，但凡儿子未满十二岁时，都要请“磨公”（村中有知识，懂礼节的人）进行“解帮”，是祝福后代平安的向征，至此才能出远门。”，边走边摄取所需，忘情得与大伙走散全然不知。我折回去时，却见不到了他们的影子。上到山梁上人家处，他们又到了寨中，等我寻声而去，他们又在我刚下来的地方叫我了，简直是在着迷藏一般，有一种好的心境。这村上的路就向迷宫一般，不是找到了支书当向导，我们恐慌怕难走出村来。村上的路，小而窄，多是从屋后走过，从侧面进屋。支书介绍说，屋一般分两层或三层，上层储粮不住人。中层住人，楼下堆放杂物或作牲口圈。有人曾断言，苗族住山顶，侗族居山腰，布依族坐水边，而在这里布依人却住在山腰。其实这里也有一定的平地，可这里的布依人却选项择了斜坡，这是出于何种理念，我不得而知。聪明能干的布依人，把地削成一个“厂”字形的土台，土台下用长木柱支撑，按土台高度取其一段装上穿枋和横梁，与土台平行。吊脚楼低的七八米，高者十三四米，占地十二三个平方米。屋盖青瓦，木作墙，平顺严密，大方整齐，通风性能好；一排三间为一幢，有的两侧房间前面还设有小巧的走廊和栏杆，造型美观，既避免了平铺空旷的感觉，也增添了艺术色彩。各家楼房互不鳞迭相接，每幢都是一个独立的天地，代表着一个家庭或家族。我们走进村主任的家，有明堂暗室之感。堂屋是迎客间，前一道墙壁往内收缩三至四尺，开两扇大门，形成一个“凹”字形空间；前檐下，装有靠背栏杆。立前而视，视野开扩，山峦起伏，油桐花盛开，心入佳景。转回屋里，两侧各间则隔为二间为卧室或厨房。侧间设有火坑，火坑有红黄色的火苗窜出，坑上方挂满了油光黑里透黄让人嘴馋的腊肉。可是，好客的主人还说腊肉不好吃，责怪我们不早说，否则他会杀鸡，打狗等我们。主人割下炕上的腊肉，为我们忙碌走来。我酒足饭饱了，可还是看不够九岭的吊脚楼，趁他们还在拚酒量之时，我又拿起相机跑了出去，再次欣赏九岭的吊脚楼，却让我想起曾目睹过的沈丛文笔下的湘西。那千古一绝的吊脚楼，从大山深处一直延伸到沅水沱江畔，那一根根粗大的木柱撑起一幢一幢阁楼，撑起一道迷人的风景。那时我曾认为，真正的吊脚楼的代表是湘西。今天来到九岭布依古寨，真真实实地观赏到布依族的“干栏”式吊脚楼，我才发觉，“干栏”式吊脚楼才是吊脚楼中的精品。“干栏”式吊脚楼是紫云火花布依族人沿袭千年的传统住宅建筑，是我国少数民族民间建筑园中的一朵富有特色的奇葩。当我置身于九岭村寨，用相机去记录它的芳容时，一幢一幢吊脚楼撞痛了我的瞳仁，我才确切地认可自己已来到了有三百多年历史九岭村寨。特别是走在村后的古遗道上，褚色的岩石，望而生畏的绝壁，送爽的春风，喧哗的古树，站在山垭口，鸟瞰九岭村落，层叠的、青青的瓦屋，饥望着春雨的到来，凝固岁月斑驳，一种历史的气息迎面扑来，撩拨起缕缕怀古之思。据《魏书•僚伟》记载：僚人“依树积木居其上，名曰‘干栏’。‘干栏’大小随其家口之数而定。”《太平环寰宇记》卷八八记载：僚人“悬虚构屋，号‘阁栏’”。“干栏”又叫“高栏”、“阁栏”、“麻栏”或“葛栏”，是古代布依话“房屋”的译音。古代的僚人就是布依族的先民。“干栏”式吊脚楼经历了上千年的风雨传承至今，其一柱一椽，无不闪耀着布依族先民智慧的光辉。九岭的“干栏”吊脚下楼，框架全系榫卯衔接。一栋房子需要的柱子、屋梁、穿枋等有上百根块、上千个榫眼之多。但布依族世代相传的九岭工艺的木匠从来不用图纸，不用制模，仅凭着墨斗、斧头、凿子、锯子和成竹在胸的方案，便能使柱柱相连、枋枋相接，梁梁相扣，让房子巍然屹立于斜坡陡坎上。南方从巢居发展为干栏式建筑，已发现的最早遗存是距今7000年以前的江西省清江营盘里和浙江余姚河姆渡遗址的干栏式建筑，仅在其第四文化层就发现了带有榫卯的建筑构件数十种，还有柱头榫、柱脚榫、梁头榫、直棂栏干榫……。人类从树上的窠居，到眼前高朗的“干栏”式吊脚楼，这楼阁的沿革无声地记录一个民族的发展史。“干栏”式吊脚楼，一首民族建筑的史诗。九岭的“干栏”吊脚楼和南方许多少数民族的干栏式吊脚楼一样，都是中华上古民居建筑的活化石，是十分宝贵的历史遗存。（本文地名介绍来源于网络，版权归原作者所有）