山西朔州右玉蛋糕

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气候：右玉县气候干寒多风沙，年均气温4℃，一月零下11℃至零下15℃，七月19℃至20℃。年降雨量450毫米，初霜期为九月上、中旬，无霜期100至120天。
大南山：又叫贺兰山，当地人称大南山，坐落在县城西北，距县城6公里路程，大南山山势挺拔雄奇壮观，最高海拔1592米,山坡上各色树种交相辉映，极目远望，绿浪翻滚，山顶上的大墓和明代古碑向游人们讲述了一个千古之迷,古碑记载了北魏孝文帝进平城祭奠先祖的事实，据史书记载，魏都今陵就在右玉县境内。
中陵湖景区：地处县城西南，景区以中陵湖库区为主，建成集库区旅游观光、休闲为一体的旅游景区，景区内种植北京杨1.6万株，油松1100余株，樟子松3000余株，垂柳210株，仁用杏1500株，建成26亩多的苗圃一座，观摩亭两座，度假村一座，景区内山、水、林、亭、路相互配套，湖面波光涟滟，乘上游艇，可觅湖光山色的美景，湖内海产品丰富，游人可自行垂钓，品尝新鲜海味，已成为右玉周边地区旅游首先之地。
历史文化：右玉县，古称善元县。据《山西概况》记载，秦置善元县，属雁门郡治。西汉沿用秦制，东汉雁门郡南徙后，为定襄郡治。汉末郡县俱废，北魏复设置善元县，后废。唐以后为云中县址。明洪武25年置定边卫，永乐七年（公元1409年）将边外玉林卫并入右卫，改称右玉林卫，属大同府。清初名右玉卫，雍正三年（公元1725年）旋升为县称右玉县，归朔平府，府治设右玉。民国元年（公元1912年）废府留县，归雁北道。建国初，属察哈尔省，仍属雁北区。1958年与左云县合并称左云县，1961年复县。1972年将县址由旧城迁梁家油坊。右玉县自古为我国北方要塞，这里自春秋以前一直为北方少数民族所占领。三国时，由于连年混战，匈奴侵边，人口流失，右玉一带成了荒无人烟之地。秦初置善无县，因拓跋圭建都盛乐（今和林格尔北），右玉属都城近郊，史称“盛乐金陵”。西汉高祖初，境内又增设中陵县，隶雁门郡。明洪武二十五年置定边卫。永乐七年又设大同右卫。正统年间又将边外玉林卫并入右卫，改称右玉林卫，属大同府。清初改名右玉卫。雍正三年设立右玉县，归朔平府，府治设在右玉。民国时废县留府，归雁门道。在抗日战争和解放战争时期，是革命根据地。右玉县历史悠久，人文昌盛，是山西省的文物大县、文化大县，有100多件文物被省博物馆收藏。在这片古老文明的土地上，出现过不少名人志士。如北齐的高市贵，为骠骑大将军，战功显赫，官至晋洲刺史。明代的孙祥、何廷魁以及麻贵、麻承训、麻承宣、麻承宗父子均是见诸史书的将领，官职皆在总兵以上。尤其是麻贵更为出类拔萃，官至右都督，与李成梁并为名将，时人有东李西麻之称。清代亦有文武进士5人，出任知县、知府。解放后，被誉为中国“装甲兵之父”的耿耀张，爱国将领王国相，著名医学家刘治汉，著名学者、教授刘子威等都是右玉县的佼佼者。解放以来，在党和国家的领导下，全县宣传文化事业在继承中创新，取得了长足的发展。县委宣传部、县文化体育局以及文化馆、博物馆、图书馆等多次受到国家、省、市嘉奖；县道情剧团多次在全省文艺调演中获奖；由原县文联主席付品创作的小说《借姑娘》曾被中央电视台改编为电视剧，先后获得过“赵树理文学奖”三等奖、山西省文学艺术创作铜牌奖。2000年，右玉县辖3个镇、13个乡：梁家油坊镇、右玉城镇、威远堡镇、牛心堡乡、白头里乡、元堡子乡、高家堡乡、西碾头乡、威坪堡乡、丁家窑乡、杨千河乡、杀虎口乡、李达窑乡、破虎堡乡、欧家村乡、高墙框乡。总人口105143人，各乡镇人口：粱家油坊镇35382右玉城镇7557威远堡镇8600牛心堡乡4284白头里乡4933高家堡乡6349元堡子乡7571西碾头乡2765威坪堡乡2682丁家窑乡3463杨千河乡3802杀虎口乡2455李达窑乡6375破虎堡乡2249欧家村乡3008高墙框乡3668（根据第五次人口普查数据；单位：人）
景区景点：从北京、大同进入右玉县，首先游览的是小南山森林公园，接着是县城西南的中陵湖旅游区、沿着省道虎山线，依次是贾家窑山松涛园、苍头河生态走廊、辛堡梁万亩林海、杀虎口古文化旅游区，由杀虎口进入内蒙古草原。
行政区划：右玉县辖4个镇、6个乡：新城镇、右卫镇、威远镇、元堡子镇、牛心堡乡、白头里乡、高家堡乡、丁家窑乡、杨千河乡、李达窑乡。新城镇29个村委会：亚别岭、邓家村、余官屯、上堡、石头河、七里铺、张家店、贾家窑、段家山、下堡、馒头庄、老邹窑、南草场、曹虎屯、麻家滩、马官屯、袁家村、西丁村、双山峡、李景屯、秦昌堡、大堡、郭敖屯、梁家店、程家窑、大蒋家屯、梁家油坊、东十里铺、小蒋家屯威远镇36个村委会：威远、威坪堡、东王庄、肖家村、徐家村、方家堡、六里庄、火烧洼、棋杆村、沿山吾、牛家堡、南八里、树儿照、进士湾、孤山子、新墩湾、牛家坪、白塘子、古城、燕家堡、后所堡、双合屯、范家堡、辛堡子、常门铺、玉成庄、台子村、燕家窑、耿家沟、花家寺、南程家窑、南樊家窑、北十里铺、张千户岭、东刘家窑、侯林村、（中陵、孙家湾、毛家岭、后堡、后堡、前堡、乔家堡、王家堡、北郭家堡、高家辛村、解家窑、崔家窑）。元堡子镇24个村委员：元堡子、郭家堡、蔡家堡、董半川、大磁窑、小马营、阳全洼、胡家村、西洲里、辛屯、红教村、（教场坪、）上吴、下吴、元墩子、增子坊、腊家屯、大马营、吐儿水、宣阳寨、梁信屯、南花园、沟儿里、大油坊头、小油坊头右卫镇50个村委会：联兴、乌林村、下元、红旗口、李家堡、柴家堡、南梁、头水泉、三里庄、八里庄、姬家沟、袁家窑、黑流堡、南元、小道沟、五里庄、北元、西窑沟、黑洲湾、北辛窑、二分关、胡四窑、王四窑、朱家窑、沙梁、元山、富家沟、杀虎口、海子湾、马营河、康家湾、北草场、洞子沟、四台沟、花柳沟、八里铺、草沟堡、红土堡、善家堡、高墙框、咀流屯、蔡家屯、魏家山、宛家庄、中元、联丰、北樊家窑、李前后窑、二十五湾、十八户营白头里乡25个村委会：白头里、赵官屯、马莲滩、康家村、崔家堡、东史村、李洪河、霸王店、杨家村、野场、马村、秦家滩、昌里屯、新郝村、庞家堡、周鱼儿、沙圪屯、插门庄、北花园、门家村、叶家村、杨官窑、张化村、滴水沿、西史村牛心堡乡33个村委会：牛心堡、甘泉庄、杨家窑、集贤庄、石塘、张家窑、刘家窑、金家窑、缑家村、刘振抚、曹家梁、海子洼、云阳堡、何家村、龙泉沟、夏家窑、裴家窑、黄土坡、寺儿湾、消息屯、施官屯、山岔沟、丁家村、欧家村、寺儿山、盘石岭、细家沟、老墙框、辛窑子、沙家村、魏安窑、沈家窑、（季儿村、）曹家窑丁家窑乡村委会（27个）：丁家窑、芦草湾、圣水塘、张二窑、青羊沟、郝家湾、白家窑、驴蹿沟、大兴庄、旺家窑、常坪窑、前窑子、骆驼咀、汉泥沟、井沟、胶泥沟、石人湾、大沙口、辛窑、云石堡、西刘家堡、西陈家窑、西胡彩沟、中胡彩沟、南胡彩沟、前鹰卧山、后鹰卧山杨千河乡26个村委会：杨千河、牛家堡、新庙子、周二堡、火烧滩、二道梁、西榆林、四十二、火石沟、陆家庄、后窑子、曹家堡、双扣子、辛村子、道阳村、铁山堡、黑土窑、刘贵窑、高家窑、三十二、新坊、西黄家窑、小蒲州营、西魏家堡、北崔家窑、南崔家窑、（西六里、十三边、半沟）。李达窑乡43个村委会：李达窑、薛家堡、厂湾、周光禄、韩庆湾、柴掌沟、东窑沟、盆儿洼、火烧岭、魏家堡、永胜元、大庙山、马堡、后沟、马头山、韩家窑、官屯堡、乔家窑、八墩沟、林家堡、暖泉、残虎堡、赵家窑、二十一、破虎堡、邢家口、二三墩、金家元、范家窑、李家窑、黄家湾、崔家沟、孔家沟、庄窝、王家梁、黄家窑、（孔家沟、）张家湾、算帐堡、姚家窑、大坡、西十五沟、东十五沟、应洲湾。高家堡乡34个村委会：高家堡、宋官屯、西窑头、李官屯、东窑头、布家村、下窑、上柳沟、大川、甘庄、山岔堡、小屯、边家堡、沟北村、张家山、古城堡、东碾头、西碾头、下柳沟、刘虎狮村、西碾头、中碾头、庄窝坡、曹家村、下泥沟、马良村、沙家寺、苏家沟、邵家村、麻黄头、上泥沟、何庄、蔡家狮村、杨家后山、金家花板
辛堡梁万亩林海景区：位于县城北部，虎山线一侧，总面积为14971亩，景区内建有观光六角铁亭，周围全部硬化、绿化、美化、景区内道路也进行了硬化、绿化、美化，景区内四季有绿、三季有花，夏季置身林海，清风拂面，举目四望、林涛万顷，成为高品位的天然林风景旅游区。
民间艺术--右玉道情：道情由来已久，汉唐时即具雏形。在秦灭韩国后，张良为谋恢复韩国，曾借唱道情，云游四方，以访志士。至唐、佛道并盛，道家以道教故事，运用道曲宣扬黄老思想。宋、金、元以来，随着诸宫调的形成与发展，道情受到影响，一些志士不满异族统治，常闭户自居，作歌自咏，以唱道情为乐。当时，流行于秦晋两省。由于方言不一，曲调上产生的流变，形成了各自的地方特色。流传在晋北，则为晋北道情。至明清以来雁北以外二十余县均有道情。每逢年节，到处搭班演唱。1953年，右玉县建立了专业道情剧团，对发展继承道情艺术起了积极作用，成为当地群众喜闻乐见的地方戏曲艺术，形成了道情在雁北地方“乐曲系叙事道情”流派体系。在朔城区、右玉、山阴等区县，农闲时亦有业余戏班演出。道情从道教艺术演变为民间艺术，丰富了艺术表演内容和艺术特色，逐渐脱离了宗教的羁绊。传统剧目有《大劈棺》、《打经堂》、《打刀》、《打碗罐》、《老少换妻》、《摸牌》、《金凤裙》等。后多移植梆子戏剧目。解放后，亦上演现代戏，如《订婚之前》、《三世仇》、《山村卫生员》等。为了配合形势宣传和调演，也演短小的曲艺说唱小节目。道情剧目曲调别有风味。音乐优雅动听，唱腔细腻柔和。文场有三弦、笛子、扬琴、低胡、二胡、笙等，武场有渔鼓、简板、战鼓、木鱼、碰铃、手锣等。板式结构为流水、滚白、介板、二性、紧句、慢开头等。微调表现幽静、悲哀、伤感情调，宫调表现欢快、奔放、爽朗情调。曲牌有大救驾、凤鸾和鸣、乐消遥、爬山虎等。在表演方面多受山西梆子的影响。道情音乐比较丰富，据传说原有七十二个套曲和一百来种曲调，现在只能够收集起十三种套曲和九十六种曲调，其唱腔为联曲体。它是利用诸宫调的某些曲子互相联缀起来，组成有层次的大型唱段。每种套曲又有“正、反、平、苦、抢、紧”六种不同的曲子，唱腔是根据需要来临时组合的。例如：“耍孩儿”的结构就包括“正耍孩儿”、“反耍孩儿”、“平耍孩儿”、“苦耍孩儿”、“抢耍孩儿”、“紧要孩儿”六个曲子。这“正、反、平、苦、抢、紧”各有不同内容：“正”表示用正调演唱，一般用正调演唱的曲调为“商”字调；“反”表示用反调演唱，一般用反调演唱的曲调为“徽”字调；“平”表示一般正常的情绪，“苦”表示愁苦、凄凉的情绪，二者皆用正调演唱；“紧”表示唱腔结构紧凑，“抢”表示唱腔结构喜悦、轻快、类似“抢”一般地速度。另外，道情又巧妙地借鉴了“晋剧”中的“介板”、“流水”、“滚白”以及昆曲唱腔，弥补了本身的不足。音乐伴奏中的“渔鼓”为道情特定乐器，其文武场乐器与梆子剧种大致相同。右玉道情是“晋北道情”三大派系之一。道情最初只是说唱形式，在清朝以前基本上没有职业班社，艺人们多是在逢年过节酬神献艺，平日则是从事农业或其他职业。到了民国初年，据传有一个“武为周道情班”为晋北一带最早的职业班社。班主武为周是应县人，以领戏班为职业，他在村里集聚了二十多个艺人经常在大同、怀仁、山阴、应县、浑源一带演出，深受广大观众欢迎。解放后，右玉县建立了专业道情剧团，1982年雁北戏校道情中专班毕业，集体分配到右玉县，组建了右玉县道情剧团。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2007年6月8日，山西省临县道情剧团获得国家文化部颁布的首届文化遗产日奖。（本文地名介绍来源于网络，版权归原作者所有）