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安部门统计的全县人口出生率为10.07%，人口自然增长率为2.57%。 　　根据2010年第六次全国人口普查主要数据公报，我县常住人口为406450人，比2000年第五次全国人口普查时的378060人多28390人，其中县外流入人口69778人，占全县常住人口的17.17%，这意味着全县平均每6个常住人口中就有1个为县外流入人口。2000年第五次全国人口普查我县县外流入人口13398人、县户籍流出县外人口29692人。两者相比，2010年全县流入人口比“第五次全国人口普查”时净增加56380人、县户籍流出人口净增加36632人，分别增长420.81%、123.37%。 　　普查数据显示，全县常住人口中，居住在县城市区的人口为146228人，占35.98%，其中桐君街道53532人，城南街道92696人。同2000年第五次全国人口普查相比，县城常住人口增加46061人，增长45.98%，年均增长3.86%。民族及方言　　该县汉族居民属江浙民系，汉族为主，有畲、苗、土家、侗、蒙古、壮、满、回、藏、布依、高山、维吾尔、俄罗斯、瑶、白、佤、仫佬17个少数民族。操吴语太湖片临绍小片桐庐方言，通行吴语上海话。行政区划　　截至2011年1月15日，桐庐县辖4个街道、6个镇、4个乡(包括1个民族乡) ：桐君街道、城南街道、旧县街道，凤川街道；富春江镇、横村镇、分水镇、、百江镇、瑶琳镇、江南镇；钟山乡、新合乡、合村乡、莪山畲族乡。共有7个社区、14个居民区、186个行政村。 面积1825平方千米。古今名人　　中药鼻祖桐君老人： 　　桐君是中国古代早期的药学家。有关记载桐君的文献最早见于约在春秋时代写成的古史——《世本》一书中。其后，在历代医籍中虽然不乏对桐君的追述，但由于桐君其人的时代早在周代以前，当时尚无有关桐君传记的文字可考，因而对于桐君所处的时代问题出现了4种异说。如： 　　◇神农时代说 持此说者将神农氏与桐君在药学方面的学术成就同时并举。即： 　　◇陶弘景：“上古神农作为《本草》。……其后雷公、桐君更增演《本草》，二家药对，广其主治，繁其类族。”（陶弘景《药总诀·序》，见：《金陵丛书·乙集》） 　　◇《延年秘录》：“神农、桐君深达药性，所以相反、畏、恶备于《本草》”。(据《医心方》卷二引唐代的《延年秘录（方）》佚文转引） 　　◇黄帝时代说 持此说者以为桐君与少师、雷公等人均为黄帝时代的大臣。如： 　　◇《路史·黄帝纪上》：“（黄帝）命巫彭、桐君处方、盄饵、湔汗、刺治而人得以尽年。”（见：罗泌《路史》卷四，《四库全书》本) 　　◇徐春甫：“少师、桐君，为黄帝时臣。”(见：徐春甫《古今医统大全》卷一“历代圣贤名医姓氏”) 　　◇李时珍：“桐君，黄帝时臣也。”(见：李时珍《本草纲目》卷一上·序例上) 　　◇《严州府志》：“或曰（桐君于）黄帝时尝与巫咸同处方饵，未知是否?”（见：吕昌明《（续修）严州府志》卷十八“外志一”，万历四十一年，据万历六年增刻本） 　　◇唐尧时代说 持此说者指出：桐君为唐尧时代的大臣。如： 　　◇《世本》：“桐君，唐尧时臣，与巫咸同处方饵。” 　　◇上古时代说 持此说者认为桐君是上古时人，但时代不详。如： 　　◇《严州府志》：“上古桐君，不知何许人，亦莫详其姓字。尝采药求道，止于桐庐县东隈桐树下（即弯曲的桐树下面）。其桐，枝柯偃盖，荫蔽数亩，远望如庐舍。或有问其姓者，则指桐以示之。因名其人为桐君。” 　　此外，在13世纪末日本医家惟宗时俊撰写的《医家千字文》中还引用了我国隋唐之际的《本草抄义》一书有关桐君事迹的神仙化传说：“桐君每乘绛云之车，唤诸药精，悉遣其功能，因则附口录之，呼为《桐君药录》。”（据日本惟宗时俊《医家千家文》原注所引《本草抄义》转引） 　　一代宗师叶浅予： 　　　中国画坛一代宗师、中国美术家协会副主席叶浅予(1907—1995)是桐庐县桐庐镇（现桐君街道）人。这位宗师一生向往革命、向往艺术。他年轻时在上海目睹五卅惨案，激发了强烈的民族正义感，奠定了爱国反帝的世界观。他曾投身北伐，参加革命宣传工作。大革命失败后，他拿起画笔针砭时弊，借鉴外国连续漫画的形象，首出中国现代漫画的鸿篇巨制，通过塑造“王先生”、“小陈”两个典型形象，在幽默中鞭挞了社会生活中自私自利、损人利己的恶习，并对当时买办官僚贪污腐败的官场生活作了淋漓尽致的揭露和辛辣的讽刺。由于作品具有尖锐的批判意识和生动的艺术造型，成为风靡全国、家喻户晓的读物。抗日战争爆发以后，他积极投身抗日救亡宣传，担任漫画宣传队队长，并主编《抗战漫画》，在周恩来、郭沫若领导的政治部三厅做了大量工作。 　　唐朝状元施肩吾 　　施肩吾（780-861），唐宪宗元和十五年（公元820年）状元，今浙江省桐庐县分水镇贤德村人，字希圣，号东斋，入道后称栖真子。 唐德宗建中元年（780），出生于睦州府分水县贤德乡施家村（后为杭州市桐庐县分水镇贤德村）。为唐代著名诗人、道学家、民间开发澎湖第一人。历宪宗、穆宗、敬宗、文宗诸朝。四十年后，即唐宪宗元和十五年（820），施肩吾参加殿试，被钦点为状元。习《礼记》，有诗名。趣尚烟霞，慕神仙轻举之学。诗人张籍称他为“烟霞客”。唐穆宗元和十五年（820）登进士第（一说宪宗“元和十年进士”）。长庆（821～824）中，隐于洪州西山（在今江西南昌）学仙（或说“文宗太和中，乃自严陵入西山访道”）。他在《与徐凝书》中自谓“仆虽幸忝成名，自知命薄，遂栖心玄门，养性林壑。赖先圣扶持，虽年迫迟暮，幸免龙钟，其所得如此而已”。又在《述灵响词序》中称“慕道年久”，览《三静经》而行“三静关”法，以开

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